畫中三千界-明清道釋人物畫像展 - 本文屬於一個選集。
§ 2: 本文
孫紹庭 十一面千手千眼觀音像軸
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清 絹本 縱200釐米橫98釐米
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此幅為絹本設色人物軸，工筆重彩，畫法細膩。圖中繪有十一面大悲觀世音像，神像頭戴寶冠，身著天衣，佩耳璫，飾瓔珞，臂飾臂釧，主臂合掌立於蓮花之上，其它手臂各持弓、淨瓶、法輪、金剛杵、蓮花等物，每只手掌心均有一目張開。圖繪神像各手臂姿態殊异，衣帶及長裙飄起，極富動感，背景繪祥雲鮮花。上部金字題：十一面千手千眼大悲觀世音菩薩具足聖像，左下金字題記 弟子孫紹庭敬繪。
釋迦牟尼佛像軸
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清 絹本 縱189.1釐米橫95釐米
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此圖所繪為釋迦牟尼佛，是三世佛的應身佛，是佛隨緣教化，超度世間芸芸眾生而顯現的佛身，也就是釋迦牟尼佛的生身。 影像中，釋迦牟尼身披紅色袈裟結跏趺坐於蓮花臺上，左手橫放於脚上，結定印，錶禪定之意。 右手直伸下垂，施觸地印，也稱降魔印，為佛陀成道時所結的印相，可降伏一切魔眾。
護法善神像
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清 絹本 縱149釐米橫77釐米
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此圖所畫護法善神為一比特武將，黑暗面長髯，揚眉立目，雙目炯炯有神。 身穿盔甲，裝潢紅纓和各色帛帶，描繪細緻，火焰頭光，跣足穿草鞋。 善神雙手握劍，以劍拄地，形象威嚴，給人以一夫當關，萬夫莫開之感。 背後用墨筆劃雲彩，留白較多。 雲朵畫法多雷同，較為程式化，墨色頗重。
監壇趙元帥像
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清 絹本 縱155釐米橫88釐米
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監壇趙元帥即趙公明，又稱玄壇趙元帥，被民間奉為財神。 圖中趙元帥身披鎧甲，外罩錦袍，貌威猛，雙手合十，若有所思。 黑虎隨其後，二侍從一人捧鞭，一人舉旗，還有一個西域商人模樣的侍者手捧寶瓶，瓶內有寶珠，珠光寶氣直沖雲霄。 上有金筆榜題：監壇趙元帥。
緊那羅尊天像
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清 絹本 縱155釐米橫87.5釐米
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緊那羅，原為印度教神只，在佛教中為天龍八部之一，因其似人而有角，又名:人非人。 能歌善舞，專門演奏法樂，佛教稱之為樂神，又稱音樂天。 此圖中緊那羅為一武官形象，頭戴鳳首冠，身披鎧甲，雙手合十。 身後兩猙獰小鬼，一執方天畫戟，一捧笛子，表示緊那羅為音樂之神。 圖中人物飾物繁多，描畫極為精細。 上有金筆榜題：緊那羅尊天。
金剛密迹尊天像
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清 絹本 縱155釐米橫87.5釐米
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金剛密迹又稱密迹金剛、密迹力士，為夜叉神的首領，因其能普聞一切諸佛秘要密迹之事，故稱密迹。 此圖所繪金剛密迹為一威武力士形象，身披珠寶瓔珞，脚踏祥雲，身後有火焰頭光，雙手於胸前合掌參拜。 一夜叉雙手舉幡，一夜叉肩扛金剛杵侍立其後。 左上有金筆榜題：金剛密迹尊天。
天龍八部像軸（部分)
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清 絹本 縱122釐米橫71釐米
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此圖畫天龍八部中的四比特天神，白髮長者榜題為乾達婆，白袍白冠，面目慈祥，手捧蓮花薰爐；羽衣女神榜題為摩睺羅，摩睺羅迦在佛教中原是大蟒神，圖中為女神形象，雙手合掌而立；頭戴鳳冠的是歌神榜題為 □□羅，應為緊那羅，兩手合十，臂上臥一橫笛，表示他是音樂之神；還有一赤膊厲鬼，手舉木杖，杖上盤繞一條毒蛇，無榜題，可能為夜叉神。 左上方朱字題記：康熙歲次己酉孟秋，吉旦索府重修。
堅牢地神尊天像
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清 絹本 縱155釐米橫88釐米
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此幅所繪堅牢地神為一端莊女神形象，頭戴寶冠，身掛瓔珞，衣著華麗莊嚴，虔誠拜佛。天女手執傘蓋，捧鮮花、壽桃，皆端正俏麗，臉部渲染精緻。上有金筆榜題：堅牢地神尊天。
大功德尊天像
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清 絹本 縱155釐米橫87.5釐米
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大功德天即吉祥天女，是佛教護法神，也是財富女神，為鬼子母之女、多聞天王之妻（一說為妹）。此圖所畫神女形象端莊寧靜，後妃裝扮，手拈寶珠。 三侍女侍立其後，另有一力士手持香爐，神態皆虔誠肅穆。頭頂有一白象乘五色祥雲而來，象鼻卷寶瓶，散出各種寶物。 上有金筆榜題：大功德尊天。此圖技法極精湛，人物手、臉勾線細而有力，色調柔和雅致。 衣紋多採用遊絲描、釘頭鼠尾描，用筆勁健流暢，富有動感。
鬼子母尊天像
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清 絹本 縱155釐米橫87釐米
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此圖繪鬼子母，身披天衣寶繒，頭飾鳳冠釵環，雙手合掌。人物刻畫細膩，鬼子母回眸凝望愛子，小孩騎夜叉，伸臂呼喊，後有天女舉傘蓋，也注視小孩，將鬼子母失子複得，焦急心切及小兒歡喜期盼的神情描繪得十分生動。 鬼子母姿態優雅，眉發描畫精細，臉部設色淡雅。 畫面精工華麗，設色濃而不俗，堪稱佳作。上有金筆榜題：鬼子母尊天。
慈聖皇太后款設色修羅 四生六道一切有情無情軸
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明 絹本 縱158釐米橫92釐米
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地獄、餓鬼、畜生（亦譯傍生）、人、天、阿修羅為佛教六道，胎生、卵生、濕生和化生為佛教四生。本幅水陸法會圖描繪的正是六道四生中輪回轉化的部分情景。畫面上方，青面紅發、三目六臂的阿修羅正立於祥雲之上。其下是酆都鬼城，城門上有巨蛇口噴火焰，門洞處，牛頭和鬼卒正押送孤魂進入門內。城門左側畫飛禽道，內有各色飛鳥。下部是畜生道，畫各式飛禽走獸。影像有榜題：修羅四生六道一切有情無情，有慈聖皇太后款並印。
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